精虚于下，则取足于上，故下气上争也。 盖阳衰则气去，故神志为之昏乱，非火虚乎？
腹色不变，即皮浓故也，以手按其腹，随手而起者属水，而不起者属气，此固然也，然按气囊者亦随手而起，又水在肌肉之中，按而散之，猝不能聚，如按糟囊者亦而不起，故未可以起与不起为水气之的辨，但当察其皮浓色苍，或一身尽肿，或自上而下者多属气，若皮薄色泽，或肿有分界，或自下而上者多属水也。 食滞于中者病之实，脾弱不能运者病之虚，实则泻，虚则补，虚实勿失，则逆从可调，病必已矣。
故土覆水上，水在地中，水中有龙，而水不至寒极，地得龙潜，而地即能冲和，水土合德，世界大成矣。 肺志不伸，则气郁生火，故喘息有声，发为肺鸣。
所谓形寒寒饮则伤肺者，此之谓也。 阴为脏，阳为腑也。
太阳为寒水之区，居坎宫子位，人身之气机，日日俱从子时发起。 肠郭则胃缓，胃缓则气逆上行，涎随而溢，故多唾也。
漏病者，二阴不禁，凡水谷精血之类皆是也。 故太阳之至为痉；太阳之复为腰反痛，屈伸不便，水郁之发为大关节不利。